政治生活的评论家们孜孜不倦地反思二战结束以来构成政治生活的政党的衰落：共和党右翼，其辉煌时期是戴高乐主义的史诗，以及以莫莱托-密特朗轴心为核心的政府左翼 的未来 。但最引人注目的、能够颠覆思想辩论空间的解体，是过去的共产主义的解体，其以苏联为典范，展示了真正的社会主义，以及最近的天主教教权的解体。一个人的心脏跳动、头脑敏锐，在克里姆林宫；另一个人则在梵蒂冈。耶利哥城墙正在崩塌，首先是柏林，然后是较小的教区。这是20世纪的两个对称机构，在至少统治了南欧和拉丁美洲之后，现在却轮流摇摇欲坠。
如果丧钟也许会为神圣的
公义的、罗马的教会而鸣，那不是因为反卡洛廷分子 巴哈马电话号码库 总是滑稽的预言，而是因为它的仆人们给它贴上的污名，这是对神职人员的最终背叛。如果城内没有毒液，七神对底比斯的攻击就没有任何意义。那些为自己争取特赦的高级教士和那些为自己的犯罪行为提供掩护的主教们的傲慢态度，似乎正因为他们所引起的蔑视和厌恶而回来困扰着他们。这场危机是否会导致多米尼加省修道院院长、法国宗教会议主席韦罗尼克·马格隆在她无私服务的机构的系统性腐败面前怀疑自己的信仰，这是否能推翻拉康关于宗教胜利的预言 [1] ？人们不禁想问，我们是否应该向所有父母发出警告：既然牧师保护在他们中间滋生的罪犯，如果你想保护你的孩子，就让他们远离教堂！这里，老伏尔泰的声音在我们心中回响：“我们要粉碎那些恶名昭彰的人！” » [2]
事实上，从各方面来看，恋童癖主教们，与施特劳斯-卡恩式的色狼 我们的第二批反思集中在学 的两次世 和乱伦的父亲们一样，都是寻欢作乐之父复活的可能代表，而他的回归只是俄狄浦斯式父亲衰落的后果之一。
但游戏还没有结束
如果天主教等级制度的堕落与卡拉马佐夫[3]的反教皇言论产生共鸣 ，那么我们很清楚，教会已经多次能够东山再起。她可能不会改变她关于性的教义中的任何内容，该教义指出，在象征中被拒绝的东西会回归到现实。但完全忽视福音书的信息并不容易，它总能为文艺复兴提供素材。它可以重新开始，就像灰烬下 印度手机号码 的余烬一样。然后他们可以站在孩子一边，而不是施虐者一边。如果他们没有忘记梵蒂冈第二次会议所重申的这一信条就足够了：“教会按照真理的要求，赋予个人高于团体的地位” [4]。该机构的利益不能凌驾于受害者的命运之上。而有些人，追溯到源头，就能记起这句经久不衰的话：“你们对我最小的人所做的，就是对我做的。 » [5]
因此，这些动乱可能引发新的宗教改革，也可能引发最新的反宗教改革，也可能引发新的委员会，也可能引发内爆。很多事情都取决于少数人的才能和美德。